لفته الحموداوی-ابوسعد-الحمودی-این الله

لیس لله وجودا...
لیس کفراً بل سوال؟

الله لو موجود ما خلَّه العفیفه اینام ویاهه الجبان و لا ترک سیف الیهودی ایسَقِّط ابروس الجهال...!
الله لو موجود چا ساعد حسینه و لا رخص حمزه الشهید اتلوچ بحشاء اللعینه و لا رخص لجل العباده ایدور کل هذا القتال...!

الله لو موجود ما خلَّه الأصیله اتلوذ بالمیت ضمیره...!
الله لو موجود ما خلَّه الخبیث ایعیش مرتاح و یأذی العنده غیره...!

الله لو موجود حقاً چا نصر غزه و طلعهه من الیهودی و چا نزل من عرشه غیض...!
چا سطر وجه الدَنَیِّه و حرر الزود و خذه الکفار فیض...!

ایجوز ناسنیه العظیم و لاهی وی کائن جدید...!
ایجوز حتی انموت سَخَّر للکفر مَی و حدید...!

"ما یراوی الناس بطشه...؟!"
 وهم یجوز الله ایتفرج عالخسیس ایجامع الحره النجیبه و تصرخ الله ارجوک ساعدنی و سمعهه و مافزع لیهه و بقی و ما حاس عرشه؟!
"لو یجوز الدنیه طرشه....؟!"

"قد احاط الکون و المکنون و العقال و المجنون و الأحرار و المسجون ولسیماء ثم اللون و الخفاق ولذالنون"
قال اذهب الی فرعون...
موسی این؟این العون؟

رب الخیر و العُبّاد و الزهاد و الأوقاد این البطش و المیعاد؟
ها هُم عاد؟این النصر و الأمداد؟

"مسح وجهه العروبه السوط"
والکرباج باگ البسمه من شفت الأصیله ابیوم خلاهه تعیش ابین قومک لوط...!

"بنت عمران مریم خانهه الیَسّوع"
ما حاچه السأل..مَن انتَ؟ گول ابساع؟
صامت ظل لأن تدری البشر انواع...

یسوع النبی ما راد هذا النوع

"کاتلنه القهر و الضیم و الآهات"
تدری اشلون نتنفس؟هوا ابحسرات ونطلعِ البقی بنهتات...
ولبلعان عدنه شابع من الجوع...

 

لفته الحموداوی4شوال1435



تاريخ : ۱۳٩۳/٥/۱٠ | ٢:۱۳ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

بسم الله الرحمن الرحیم

نقاط التشابه و الاختلاف بین الشعر الشعبی فی الأهوازی و جمهوریة العراق...

الشعر الشعبی مجموعه من کلمات یستعملها الشارع فی اقواله الیومیه و الشاعر اذا اراد کتابة الشعر الشعبی یجب علیه ان یستعمل المفردات الدائره و السائره و یضع الصور الشعریه بمفردات و کلمات شعبیه و یتجنب من استعمال الکلمات القاموسیه او الحسچه او کلمات لیس متداوله الا ما بین ابناء عشیره و محافظه او قریه..الخ

الشعر الشعبی فی الأهواز یشبه تماماً الشعر الشعبی فی جمهوریة العراق و العکس صحیح و ان کان التاریخ یشهد علی عدم وجود الحدود الثقافیه و الجغرافیه ما بین الأهواز و العراق و لکن،فی "الأهواز" لا یتجنب الشاعر من استعمال الکلمات القاموسیه و المفردات المخصصه لعشیره او قبیله او قریه فی تسطیر الکلمات و کتابة الأبیات.

و فی نوع من انواع الشعر الشعبی و هو یشبه العتاب الا ینتهی بـ"هـ ساکنه"او
"آ،ا،ی ساکنه"و هو الهباء و مملوء بالکلمات القاموسیه و حتی القصائد قد لا تخوا من هکذا کلمات و الأبوذیه و العتاب و..."بشرط"ان یکون لهذه الکلمه المستعمله قصه او استعمال فرید فی احد الأبیات العربیه المعروفه او لعظمة اول من نطق بها...الخ

و یعصب تفسیر البیت الشعری الأهوازی اذا کان الشاعر محنک و یجید اللباقه و القدره اللازمه علی جعل عدة معانی لبیت واحد و ذلک یرجع الی المتلقی و قدرته علی التفسیر و الأستنباط مما یسمعه من الشاعر.

علی سبیل المثال:
اقراء ما کتب شاعرنا الأهوازی المبدع لعمه،الشیخ عبدالرضا بن اسحاق الزرگانی:

الظبا لـو تـطـلع ان اتصید لجلن
ابفرح وایضاً نجوم الفرس لجلن
الک ثوب القداسه ایلوگ لجلن
سخی اوبهلول ماغرک هوی(ا)

سبحان الله یا شاعرنا لمغازلتک البریئه الجملیه:
الظبی(ا)و هو جمع لـ ظبی/من یقراء بلبصر یستنتج : اذا خرج الی الصید قد تنقلب الطبیعه علی عقبها و یأتی الظبی و هو فرح أن یکون صیداً سهلاً الی الشخص المذکور لکن..لا..علی ما اظن و الله اعلم کان الشاعر یقصد بکلمة الظبی المصاعب و الشدائد بلفریسه او الطریده و الصیاد من یقضی علیها و هو یحمل السلاح لإصطیادهاو سلاح الخَیّرکما نعلم لسانه.

و یتواصل الابداع حتی نصل الی الشطر الثانی و هو یقول للشخص المذکور اذا خرجت فـ نجوم الفرس تتجلی لخروجک و تنیر...

نجم الفرس:

منکب الفرس أو مرکب فی الفلک هو ثالث أشد نجوم کوکبة الفرس الأعظم.یعتبر منکب الفرس نجماً متوسط الحجم ویقترب من نهایة عمره طبقا لنظریة تطور النجوم.حیث من المتوقع أن یتمدد لیصبح عملاقاً أحمرا. مثله فی ذلک مثل الشمس والتی تعتبر هی الأخرى من النجوم المتوسطة ومن المفروض أن تتمدد إلى عملاق أحمر خلال الثلاثة ملیار سنة القادمة...

ابدعت یا شاعرنا و الأکثر اذا کان الوصف للشخص بذاته لزاد البیت جمالاً حیث من وصفک لعلمنا کل ما زاد عمر الشخص المذکور ازاد الله هیبتهُ..لکن انتَ مبدع...
و فی النهایه یقول ان الشخص المذکور ، بهلولا..ای انه رجلٌ جامع صفات الخیر.

و ایضاً لا یخلو الأبوذیه من هکذا ابداع:

سجَنجَل جید ریم ابمَصَد مطفل
أنامـل هل هُـمیر إرخاص مطفل
ألـو مَـر علـ فطاحل سَنِح مطفل
حـلـیـم الـقـد ثـیـابه ابمهضـمیـه

أعجز عن وصف الشاعر،لکن من السهل أن اشبهُ بشاعر الحب نزار القبانی...شاعرنا فی الشطر الأول من البیت و هو علی وزن(الأبوذیه) و یقول مثل ما قال قبلهُ شاعر العرب امرؤالقیس و لا قیاس و لا تشبیه بذلک"للتذکیر فقط:

تَـرَائِـبُـهَـا مَـصْـقُـولَـةٌ کَـالـسَّـجَـنْـجَــلِ

السَّجَنْجَل المرآة و الجید هو العنق و الترائب موضع القلاده من الصدر و شاعرنا عنی بذلک العنق و وصَفَ طول العنق بطول عنقُ رئمٍ مُطفِله حین تمد عنقها الی اعلی ما یکون حتی تری صغارها،لک الشکر لوصفک الجمیل یا شاعرنا...أو علی ما اظن والله أعلم و من دهاء الشاعر یتوجب علیَّ أن اسرح فی عالم الخیال لتفسیر هذا الشطر و کما قال الأمام علی(ع): " یا لیت لی عنق بطول عنق الزرافة"حتی افسر کلامی قبل النطق به...یجوز و الله أعلم اراد شاعرنا وصف تهذیب کلام الحبیبه و تفسیره قبل النطق ب عنق الزرافه لکن وصف عنقها بعنق الرئم لجماله و ایضاً کان یعنی بمطفله ای انها تحرص علی حبیبها کما یحرص المرء(و إن کان الوصف علی الرئم)علی اولاده..و قد قالها قبلهُ اللیث وأَنشد: کأُمهات الرئم أَو مَطافِلا وقد رَئِمَتْه، فهی رائِمٌ ورَؤومٌ.رأمت الرئم ای عطفت الرئم.و ایضاً یقول الشاعر فی الشط الثانی و یصف انامل الحبیبه علی انها لینه کما وجدت ما وصف به فی منجد لسان العرب :الرَّخْصُ: الشیء الناعم اللَّیِّنُ، إِن وَصَفْت به المرأَة فرُخْصانُها نَعْمَةُ بَشَرتها ورِقّتُها وکذلک رخاصةُأَنامِلها لِینُها.و معنی جناس الثانی هو لین الأصابع(الأنامل)کـ نعومة الفُل.،و فی الشطر الثالث الفطاحل هم اصحاب العقول و العقلاء و قد وصف شاعرنا مرور حبیبته علی الفطاحل سنحً و هو المرور من الیمین الی الیسار و عکس ذلک البارح و هو الیسار الی الیمین و فی مکان آخر:فمن ذلک قول عمرو بن قمیئة، وهو نجدی: فبِینی على طَیرٍ سَنِیحٍ نُحوسُه، وأَشْأَمُ طیرِ الزاجِرینَ سَنِیحُها و سَنَحَ علیه یَسنحُ(س ساکنه)سُنُوحاً/ الظبیُ یَسنحُ سُنُوحاً إِذا مَرَّ من مَیاسرک إِلى میَامنک."السَُنَحُ الظباء المَیامِین"«و هو یعنی هذا» و قد کان من العرب من یَتَیَمَّنُ بالسانح ویتشاءم بالبارح..وقد قال شاعرنا اذا مر من ذکرهُ ببیته سنحاً علی الفطاحل ینجی من قام بلفرار(الـ فل فی الجناس الثالث)و الحلیم منهم قد قد ثیابه و جن جنونه من الجمال الذی یحملهُ الشخص المُسنَِح
(ح ساکنه).و ما کان علیَّ الا أن اقوم بلرد علی الشاعر بمثل ما قال:

سجَنـجَل جـید ریمک حـار منرد
یوَصَف صَد مطفله ابروض منرد؟
هُمیر الـسنـح فـات اتـگول منرد
دریت اشـسـوه بـعـگول الـبریه؟

تقبلوا تحیاتی
لفته الحموداوی_الأهواز2014



تاريخ : ۱۳٩۳/٥/۱٠ | ۱۱:٤٥ ‎ق.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

بسم العلیم العظیم

 

کل عام و انتم بخیر اخوتی الکرام و عید سعید علی الشعب الأهوازی و العربی و الأمه العربیه باکملها و راجی من الله النصر لأخواننا الفلسطینیین علی الکیان الصهیونی و الصبر و السلوان لأهالی الشهداء المیامین و قبول الطاعه و الغفران ببرکة محمد و آلهِ و صحبهِ الکرام الطیبین الطاهرین.

السعی صوبی وإلی المحیول عَنًّه
الـبشـوش الـما نطـق بالشین عَنِّه
ثــلـاث إبــعِـــد یَــــربِّی ارجوک عَنَّه
المــرض و الــعوز وفـراگ الـــخَویِّه

مع خالص الموده...لفته الحیی قاسم(کل عام و انتم بخیر)



تاريخ : ۱۳٩۳/٥/٦ | ۱٢:٠٥ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

الیوم 28/رمضان/1435 شاهدت علی احدی الصفحات فی احدی المواقع الخلیجیه صورة بنت ترتدی الشماغ العربی و تحت الصوره بیتین من قصیده طویله:

لفته الحموداوی-ابوسعد

إذا المراجل لبسة شماغ وعقال
قل للعــذارى یــــلبسنّ العمایم


ما عاد یفرق زول حـرمه ورجال
دام الفعایل تشـبه البعض دایم

*-*-*-*-*-*-*-*-*

فـ حبیت ان ارد ولو بالشعبی علی هذه الظاهره المسیئه للثقلفه العربیه...

*-*-*-*-*-*-*-*-*

گومی ما ردهه التَوّخِّی ابیوم شَــــدَّو عالرچاب
تِبـــعَو الــــمطلوب عـــــالبِل،زیزه وبهز و ضباب
الظامی نَشَّف مای ریجه و ما تبع لمع السراب
(ولجاسِّه الخوف ایحِز روحه)


**********

گـــــــومی ما شالَّو بنـــادق،هَدَّو ابعود الجَنَه
و عیب لــــو وِعـــدَو یِصَبَّح یومهم سته و سنه
گومی مـــنهه افـعال شـــافَّو مَحَّد الصَیَّح أنه
(وبیوم الجَد دَندَل جیده)


**********

گومی لو صاحَت عمامی الحره الحگونی انولیت
ویــل تِنــزِّل عـــالوطیه و یدخل ابطـیهه السلیت
گومی بــیــهم زاد عــزمی و للـــثریه آنه علیت
(ما عاش الذم ربعی و گومی)


**********

ما ادری اشـــجرآ وشصـــار وندار الفلک یا حیف
ظل یتبَـــرَّج الــــرجّال و الحـرمه التشیل السیف
گومی اتبـدِّلَو و الیوم زین الــیطرب اعلی الکیف
(و العنده اقران ایعبدونه)


**********

شـــئ واحــــد یـــشــیب الراس ویزَود الألم بیه
حرمه اتسرفن الـــذرعان وتشَــــمِّر الچَـــــــفیِّه
ما ظلَّــــت بعـــــد عـــــربان تــــبـــــاً للــعروبیه
(یحمید گوم البس شیله)

**********

 

 

 

م.لفته الحیی قاسم الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩۳/٥/٥ | ۸:٠٦ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

لفته الحموداوی-ابوسعد-الحمودی-قصیدة ابقی صایم

صایم ما ضگت طعم الفرح مجبور

ذبلانه الشفایف من عظم فرگاگ

 

تترجی الرفاگه اهلال بلچی ایلوح

وآنه اترجی طلتک ونتظر ملگاگ

 

اتوضه بدمع ودعی بصلاة الشوگ

قادر یا الــهی اتــدیر کـــوم افـلاک..

 

معــقــوله یــــربَّبی  یا مدیر الکون؟!

ما تنصَّح حبیبی اتگِلِّه کُف اجفاک

 

یعگوب النبی الیوسف عمنله اعیون

و آنه اعیونی لا یشــگَّح مشَّن ویّاک

 

یِبرلَّک حبیبی حتــی لو حنیت..

دم یبــچن یجــوز اتــعود للیهواک

 

من دهری درآ اسمک بیه یحیی اجروح

خَلَّه اخـرس ابحیــنه ایســولف ابطرواک

 

صبر ایـوب خلَّص و آنه ما ملیت

عندی ایمان ترجع باقی اتریاک

 

یم ذاک الــمکان الگتلی بی یفلان..

لا تنسانی لحظه یا حبیبی ارجاک

 

و الله اوداعتک عایش تظل بالروح

غیر آنه انسه آنه لو ردت انساک

 

ما عیِّد وحــگ راســـک یمـای العین

حد یوم الیفطر صومی طعم اشفاک

 

 

م.لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩۳/٥/۱ | ۱۱:٢۳ ‎ق.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

لفته الحموداوی-ابوسعد-الحمودی

لفته الحموداوی-ابوسعد-الحمودی

لفته الحموداوی-ابوسعد-الحمودی-عتاب

لفته الحموداوی-ابوسعد-الحمودی-عتاب

لفته الحموداوی-ابوسعد-الحمودی-عتاب



تاريخ : ۱۳٩۳/٤/۳۱ | ٦:٢۱ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

هـــلی الأکرام و الأمـــــثل و البخات

ابــــذویهم لـــــثگه مــا خلو والبخات

الخوادی امرادهم فی البل والبخات

ارسلوهن عوج یوم انــــوو للآحباب

 

لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٢ | ٦:٥٤ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

رجعت کلهه یالموعود...یمتی اتعود؟

یمتی ابشوفتک ینزع ثیابَ اللیل و آنه انزع ثیابی السود...؟

شگ زیجه السمه و ذَب نفسه فوگ الگاع...و الغیم اعلی شانک باش شفته الطین

نطق هیچ الرعید ابیوم شخصک غاب...یالمهدی و تخورس ما نطق للحین

آخر شی نطق بی هو وین الگاک؟!

وخدود الشمس طفه ضواهه الآآآآه...ودموع الجرت یالمهدی من فرگاک...

 

صفن حتی الهوا ابفرگاک یالموعود...وشراع السفینه حدَّب من الضیم

وعیون الورد منتظره جیت المای...وبحضن الأرض طایح رأیت الغیم

وتگله الأرض لا توِّن ما ینساک!

 

زعلان الگمر وسمع یینب عالیل..من ثوبک ردتلی اقماش...

تدری اختی الثریه ابغرفة الأنعاش...

ماتت من لفتهه اخبار..عاف المهدی های الدار...لمنی ابحضنک اترجاک...

 

یبخل بالعطر عگبک علینه الیاس...

والبنیان متصلف یگله انسانی ما اهواک..هیچ اسمع ینب عالساس...

 

حلفنه الضحک یبقی ولو لحظات عالشفه لأن شمات گالو..:ما یرد،میعود..!

گلنه ایرد..حلفنه اوداعت العباس...هم تخلص لیالی اجفاک؟!

وین الگاک؟یمتی اتعود؟

 

 

لفته ابوسعد الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩۳/۳/٢٠ | ٦:۳۸ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

و لمَ الوداع یا ع ع لنتابع...

 

إگبـــالک ضــــل عـلیَّ اینود ویراح

غثـــنی ابــــکل وکاحة عین ویراح

حچی الگدهه یِسَلِّی الروح ویراح

 حچی الـدونی یـــحط اسلال بیه

*****

یصـــح بین الزلم کـ الـــصول ینگاد

و یصـــح کـ العَگَّه للـــــعدوان ینگاد

عــلی نــفســه یــصـــح ریّال ینگاد

و یـــصح للـــراس غاطس بالردیه

*****

الـ.وَکِت چـم زیـن عالموزین لاچا

و مثل لِگمّه ابحلگ ملهـوگ لاچا

امـــس یَِــمِّه ولونی ایــگول لاچا

لون نـــاخینی عِـــدت الغــاضریه

*****

لفته ابوسعد الحموداوی

عُدت لأبقی...

*****



تاريخ : ۱۳٩۳/۳/۱٠ | ٦:٥٧ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

قصر الفیلیه

 

یا ما کان ما موجود...
الکان اویلـ مِشَّو کَوَّر ولک یَسعوُد
بویه الکان مات و شَیِّعَه النسیان
اسأل من ابوک اعللـ یرید ایصیر،لا تسأل یبا اعللـ کان
غیده اتحب حَمَد چانت ابهذا البیت...
لا غیده البقت لا حَمَد یحمی الدار...
چا شلنه بعد یَسعود بلـ حیطان...
خل نهدم ثنایه الدار..حتی لا یضل تذکار..من الصار و الما صار..
من عگب الهَدِم نلبس ثیاب السود...
ونصَیِّح یَرِینه الکان هسه ایعود

عِتَب خد الثلچ علـ شَمِس لمَّن ذاب
و عِتَب قوس الضلع علـ دِفَّع وجه الباب
عاتَبنَه حَمَد...لی ما حَمیتوا الدار؟
لأن عدنه حَمَد کومة قصص وعذار...
لأن غیدة حَمَد هسه تحب احمود...
عاتب غیده هسه و احنه کلنه اشهود...
گلناله حَمَد من شفنه هذا الصار،هدمنه ثنایه الدار،حتی نمحی منهه العار
 حَمَد من نسمع قیده استقصرت مشوار
گص السانه بیده الناطقلهه اشعار
صَدَّگ ما دری(ا)غیده رضت بلموت
و صار البیت الهه من انهدم تابوت
گام و فَلَّش البیبان...
حتی ینسه کل ما کان...
لا تسألنی علـ یا کان بویه سعود...
 


لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩۳/٢/۱٦ | ٤:۱۳ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

گَبُل سِکنه وحیده انـــظـــلمت إبآه
لجل ادموع سکنـه انعادت اطفوف


و الف سکنه تمـوت الیوم یا حیف
بــلا تعـــلیق حــکام المَلِّه اتشوف


تشوف اشلــون ینزف دم الأطـفال
بس مـا یِنصِدِّع صَدِّگ لهـم جوف


اوبـامــا اشـجرالک والله مـلّیت
گـبـلک جوُن رَعِّب گلب إلِسیوف


ای هم جـون اسـود من ظهر حام
بس ابیض گلب ما یعرُف الزوف


گـالــولی حُــسین الــوالــد ایجوز؟
انت مُسلِم صِدِّگ؟عدّلِّی الحروف!


ای مُسلِم صِدِّگ-حُـکـام الأعراب
یزّنـی و یـقـتـل و کذّاب ویطوف

شوفوا اشلون های الحُرمه یکـ...
امسیطر علیهه الضیم و الخوف...

سوریا

یا حضرت اوباما،أبی
قد قال انتَ مسلموا؟
قد حُرت واللهِ و ما..
عُدت سَلیماً افهموا!
إن کنت مُسلم سیدی
ما کان جَدواکَ الدموا!
الشامُ تُقتَل کیف لَک؟
حُلّلتَ ما محرّموا
ویلاهُ تَندب و الدماء
قد فَرّ من غار الفموا
عذراءِ نادت یا اخاه
فی الریقِ بات العلقموا
صهیونی قد مسَّ العباء
ویلاهُ ویلاً همهموا
یا شیخنا ما مسَّنا
من علقمٍ قد قلزموا
إن کان یَعرب شاهداً
للعارِ ما کان السِموا
شرباً هنیئاً للأبی
لا یستطیعَ إن یلزموا
الراجین لـ اختهِ الزناء
غیر الجهاد و السَموا
فـ السُمِ اولی للـ لتی
ذُلت بیادی الأقزموا
فـ السُمِ إن مات الشرف
للناسِ خیرِ بلسموا

 

 

لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩۳/٢/۸ | ٩:٤٢ ‎ق.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

ویــنـک یا محمد(ص)مـــات الأســلام
انـــدهلی علی(ع) و حـط بـیـــده فــقّار


گــله یـــا علی(ع) حـرر فــلســـطیـــن
خــطـــیه اســنـیـن بـیـهـه شـبت النـــار


من تجبل علی(ع)صوب آل صهیــــون
بـالـک لـــــا تـــگـــلـــهـــم آنـه کـــرار


لأنـهــم یــا عــــلی(ع) خایف یگــولون
عـنــدک غــیر حیـدر یــحمـی هل دار؟


علی(ع)ابخیبر نختیک تمـــحی الیــهود
و الـیــوم آنــه اریــدک تــمـحی کــفـــار


علی(ع)اتـصور رقیه(س) هسه تنــداس
شتسـوی علی(ع) لو شــفــت الـأشرار؟


هـــم تـسـکـت مـثـل حُکّـــام الأعـراب؟
تسکـت لــو تسَّوِی المــا ســده و صار؟


اریدک یا علی(ع)إمنـ ــتـصول علجـیش
تِــذَکرهم ابـــخـــندق مــن علی(ع) غار


علی(ع) اتـصـور رباب اتـشاهد اشلون..

الأصــــغر(ع) مِنذِّبّح بـــــسهام فُجّـــــار


اریــد ارکـــان تـــرعـــب لـــو تنــخیت
و اریــد اتـــصیـــر اول صـــفحة اخبار


قــد غـــار علی(ع) و حرر فــلستـطیـن
الـمراســـل یوُصِف الـــغارات و الـــدار


جـبــل هـیــفــاء تــلاشه ابغـــارة الـحید
و قــــد فَرَّت اعـــــداد ایــــهود کـــلـ فار


وبدربــــــک علی(ع)فَزِّعــــــلِی قَــعقاع
وبــن حـــــارث الأشتر ویـــــه مُختـــار


الجـــــویه لـــلأشتر(رض) لـــازم اتصیر
و القعقـــــاع(رض) خـــلِّه هـــــوه یختار


و المخــتــــار کَلفِّه ایـــخــــــاطب الناس
خلّه ایـــصــــیح فــــرجت حـــی علـ ثار



تاريخ : ۱۳٩۳/۱/۳٠ | ٥:٥۸ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

لَوَن یِطلُب إصـبی الــعِـین نِهدی
و علی درب العشگ یاریت نِهدی
یِفََّل یـوم إلمِسَّـت یَــمنای نِهدی
خجل وحمرَّت اخـــدوده الــزهـیه

 

لفته ابوسعد الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩۳/۱/٢۳ | ٧:٥٤ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

اخوتی الکرام سلام علیکم
فی عامنا هذا تصادفة الأیام الفاطمیه مع اعیاد نوروز و لکن من الواجب ان لا نرخص للأفراح ان تسیطر علی عقولنا و ننسی المصاب الألیم و الضلع المکسور....جزاکم الله خیرا

*******************

علی وینک علی فاطم ولوهه اجناب
علی محسن سقط و الحسن ما مرتاح

و حسینک علی رَخَص ادموع العین
و زینب عدهه ضایع بـــلأمـل مفتاح

ما طـلـبت علی فاطـم خــدم وقصور
و لا طـــلــبت یَ آدم لَـــذَّة الــتفــاح

و انت ایضاً بعد مـا دَوَرِت عـلـ جاه
و لــا وسَعِــة دین ابــگوه لو بسـلاح

یـا درع الــدیانه الـــ لاذ بیک الکون
تِلَگَت فاطمک بــلـصدر کوم ارمـاح

ما ظن من عجزهه انصابت ابّسمار
لـون فاطم إتـآمر یـطـلـعـلـهـه اجناح


لــو زعـلانه فاطـم چا تـلاشه الکون
و چا مَسَّت علیـنه و الـفـجر مـا لاح

و چا طفت ضواهه الشمس بلنهتات
و انجوم اتّساقط و الگـمر چا طــاح

هم طــاح الـگـــمر ای نعم ثق بــالله
طاح اعللـ شریعه بس سکت ما صاح

لـو صایح الهیِ إهلک جمیع اعدای
چا زرزر الینِبَــت حـتـی عـلـ فلاح

ما طلبو و ضَحَّو،خلـ نجازی ابهای
بـیـام الــزچــیــه لا تــمـرنه افراح


بقلمی-لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/٢٦ | ۱۱:٢۱ ‎ق.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

هذا سنی و ذاک شیعی...
ابهای گضینه عمرنه...
و الأرض ماخذهه جاری و العرض الله یحفظه...
و النعم بالله ولکن راضی عرضک کلمه حلوه و العدو ابحلگه یلفظه...
یا یلفظه...؟!

*البشیر امسوی خطه و الغریم امسوی خطه....للجنوب و للشمال...
ابّین هذا و ذاک تترمل نساء و ینعدم حق الجهال...
و ماکو حاصل...

*و ابفلسطین الحبیبه آمال ماتت...حزب شیعی و حزب سنی...
و العدو واگف یغنی...
جنه جنه جنه جنه یا وطنه...

*والله انغث من یمر اسم اااااالعراق...آنه اصلاً مو عراقی لکن ابچی مو بدیه...
-من اشوف اجیال تهلک
-من اشوف احگوگ تهتک
-و من اشوف اسم العراق ایصیر رمز الطائفیه...
و من اشوف امریکی واگف بیده لازم بندقیه...
و بیده ذیچ ابن لعینه ایجیس جسم اختی الحبیبه الـ ما لمس چفهه ابوهه...
و هسه یا ویلی علیهه بلسجون ایعرینوهه...

و احنه نبچی و احنه نلبس سود طبعاً،،،مو علیهه...علـ حسین(ع)
ویلی یا ویلی علینه لو فرد عباس عدنه و اااالله چا گصص ادینه...شلنه بیهن
شلنه بچفوف العصب...

*خل نغمض اعیون نلعب جیجو وینک...جیجو وینک...جیجو وینک...؟
لو لگیتگ جیجو إلزمک من یمینک...حیل اصرخ هاااا لگیت ابن العرب!

*سوریا البیهه العقیله الـ لبست عاری عِبِی...
جیش داعش راد یعنی،،،مره لأرض الشام تنجر مره منّا تنسبی...
تنسبی و ماکو زلم...یعنی شتظن عدنه عباس الصمیده الیحمی عرضه...
لو ابن عاص الیحارب و الیصون اتراب ارضه...
لا وحگ عباس ماکو،،،بس اکو ارجال النکاح
فتوه میه المیه حلوه و تهدی عمی اعللـ فلاح

*و ابمصر ای یا مصر...الدنیه ما رادت و جودچ...
و انتی امهه اشلون تنکر طیبة الأم و نِسَتِّچ ما تحارب لیله وحده یا مصر لیش
إعلـه مودچ...؟


ویلی یلی و یلی ویلی ویلی ویلی ویلی اعللـ عرب
طول یرهب طول شاهق طول خارق یشبه اشجار الغَرَّب...

 

 

بقلمی-لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/٢٦ | ۱٠:٢٩ ‎ق.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

قصیده بعنوان:لون تسأل محمد(ص)

اضغط هنا



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/٢٦ | ۱٠:٢٠ ‎ق.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

تزوج لیث بنت عمهِ می و منَّ الله علیهم بمولود ذکر کـ فلقة القمر،توفة می بعد الولاده و تیتم المولود یوم الولاده و حدی العیس تحت رایة القدر المکتوب،حزنوا علی ما اصابهم من الدهر و تسمی المولد بـ سعد البیت و مرت الأیام و لیث یسعی جاهداً ان لا یحسس سعد البیت بـ خلل من افتقاد الأم و سافر و اصطحب سعد البیت الی دیار کثره و فی یوم من الأیام قصد لیث احدی المدن الجمیله و المتطوره قیاساً بلمدن الاُخری،و حین دخولهِ الی المدینه و رءا شابٍ یتعرض الی فتاة حَمَلَّها الله من الجمال ما حَمَّل ضوءٌ فی طفاوة القمر فـ ترجل من علی بعیرهِ و تشاجر مع الشاب حتی ابعدهُ عن الفتاة و ما کان علی فتاة المدینه الا ان تشکر لیث، عملت المعروف و فی طیات الشکر و الإمتنان قد سالتهُ عن اسمه و عن دیاره فقال لها انا ابا سعد رکبنا من البادیه وصولً الی مدینتکم هذه.

بقی لیث ثلاثةِ ایام بـ لیالیها فی تلک المدینه و کانت فتاة المدینه تزور الدار التی سکن بها لیث و ابنه سعد یومیاً جالبتاً معها الطعام و الشراب لهما حتی ان اخبرها اباسعد برحیلهِ غداً فخرت متوسلتاً علی اصطحابها معه و قال لها انی من البادیه و انتی من المدینه المتحضره و النعیمه و لا اظن انکِ تستطیعین العیش فی البادیه  و انا لیس بتاجر و لاذو منصب رفیع و ردت علیه قائلتاً:

الشرف مو بلهِفَه المَیلوب بلـ بار

نفسـه و مـا گـطـف مکروه بلـ بار

الحَـضَر یا عوع اریـد اویـاک بلـ بار

إصـهـوَه و بُــن و بـعــیـر و بندقیه

تبسم لیث و قال لها:

رَفـــهــا ایــلاعـــب الــمَطّار والبُن

شفه ایداوی عتیج الدای و الِّبَن

لذیذ مـن اللبون اسـقیچ و البن

وحیــد الــیگدر ایــطَشر الـخَویِّه

و اکمل کلامه و قال لها لا استطیع اصطحابک و فی قلبی هوی لا استطیع التخلی عنه و من المستحیلات ان اجد بدیلاً عنه و هو یقصد ابنه سعد البیت و ردت علیه قائلتاً:

تِشِـــد آنـــه اشـــد اویــاک لولاک

اموت و سبب قتلی ایصیر لولاک

دایـــه اتــــرید اصـــیر اترید لولاک

اَمَه،شیخه،حلیله،ادخـیل فیه؟

و رد علیها لیث:

حلـیله اشلون و العـندی تراهو

أعَـز مــــن رَفَّــة اعـیونی تراهو

انـــــســـــان هـــلـــ وادم تراهو

مَلِک ماظن تســــاوه اویلـ بریه

و ما کان ردها و بغیر تفکیر:

مَلِک صَح مِن مَلِک ربک دِمآبی

روحه و ادری و من دَمَّک دمآبی

اخـذنی اویاک و التـاجر دِمآ،بی

اریـدک یلـ تحـب گَبـلی و علیه

 

القصه خیالیه-بقلمی-لفته ابوسعد الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/٢٢ | ۱٠:٠٢ ‎ق.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

هلی الـــیاقــــوت یتقایس بدرهم
هلی ابوجه السمه شامه بدرهم
هلی الماســـاموو الأحـمر بدرهم
هلـــی ایدارون مــا نِحرَو ســـراب

 

بقلمی-لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/۱٦ | ٢:٤۸ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

أبجــــــفاک الحَفُر مـــــا میزه من مَنَتّل

و احــــس دنــیــــای تـــستــــعدل مِنَتَّل..

هِــــرِش گــــلبی و وحگ راسک مِ نِتِل

السعی ابفرگاک و الواشی إعلیه دَیَّه

 

 

بقلمی-لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/۱٥ | ۳:٥۸ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()

إنتَعَف صَدرَه إبصغر سِنِّه وشفته
شَهَد یِگطُر علی إلسانه وشفته
یَ خِلِّی الدین و الحاکِم و شفته
علی العَذَّب گَلُب خِلِّه و خَویِّه
****
شَهَد مو مـــــای بِـریاگِه رضابه
رِضیت و ما رِضّـا و گَلبِی رضابه
رَض گَلبِی و بَعَـد گَلبِی رضابه
إلرضابه إدوای و إفراگه المنیه
****
رِزین إهــوای اظــن اهــــوای من دار
دُر و الــــدُر طِـلَـع و إنـبـــــــان من دار
طل،شل خمسه من اعضای من دار
سل،رک..حیلی یوم التاف ضَیِّه
****
وَجهه شَل جمیع إعضای وگفا
لــون هَزهَز یــــوگف الریح وگفا
طَل مِـــن طَل نظرنی ودار وگفا
گفا و هَزهَز شعل نیران بِیِّه
****
هِز هِز علـــــــ میامن عل میاسر
سِر مَشیَّک،غَریــمَک عل میاسر
تِحملِه انته إبصِدودَک عل میاسر
او علم مخصوص یلصدک قَضیِّه.

 

بقلمی-لفته الحموداوی



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/۱٢ | ۸:٠۸ ‎ب.ظ | نویسنده : لفته الحموداوی | نظرات ()
.: Weblog Themes By VatanSkin :.